معركة سبيطلة.. بداية فتوحات إفريقية

بعد استشهاد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، توقفت حركة الفتح الكبرى، ولم يبق سوى سرايا صغيرة تستكشف أطراف البلاد. ومع تولي الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، أسند ولاية مصر إلى عبد...
معركة سبيطلة.. بداية فتوحات إفريقية

معركة سبيطلة.. بداية فتوحات إفريقية

بعد استشهاد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، توقفت حركة الفتح الكبرى، ولم يبق سوى سرايا صغيرة تستكشف أطراف البلاد. ومع تولي الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، أسند ولاية مصر إلى عبد الله بن سعد بن أبي سرح، الذي واصل سياسة عمرو بن العاص في إرسال السرايا نحو إفريقية. ورغم تردد الخليفة في البداية، وافق بعد مشاورة كبار الصحابة، وأمد الجيش بالمال والسلاح، فاجتمع في المدينة جيش عُرف بجيش العبادلة، إذ ضم عدداً من أبناء الصحابة المشهورين، وكانوا جميعاً شباباً في مقتبل العمر.

جرجير الأرمني واستقلال المغرب

في تلك الفترة، كان حاكم المغرب جريجوريوس الأرمني، المعروف عند العرب بجرجير، قد انفصل عن الإمبراطورية البيزنطية واستقل بحكم البلاد من طرابلس حتى طنجة. ولما خشي من الأسطول البيزنطي، ترك قرطاجنة البحرية واختار سبيطلة في الداخل، مدينة حصينة ذات موقع استراتيجي، لتكون قاعدة دفاعه. هناك جمع جرجير قواته، معتمداً على دعم البربر، استعداداً لمواجهة المسلمين.

الطريق إلى سبيطلة

تحرك عبد الله بن سعد بجيشه من مصر، فانضم إليه عقبة بن نافع، ثم واصل المسير عبر برقة وطرابلس وقابس، متجاوزاً المدن المحصنة حتى لا يضيع وقته في حصارها، متجهاً مباشرة إلى الهدف الأكبر: سبيطلة. نزل الجيش في سهل تونس غير بعيد عن المدينة، وأخذ يرسل السرايا للاستكشاف وجلب المؤن، بينما كان جرجير ينتظر في سهل عقوبة، وقد جمع جيشاً ضخماً قيل إنه بلغ مائة وعشرين ألف مقاتل، مدججين بالسلاح، رافعين الصليب.

مجريات المعركة وخطة ابن الزبير

بدأت المعركة بمناوشات يومية، يقاتل الفريقان حتى الظهر ثم يعود كل جيش إلى معسكره. ومع طول القتال وكثرة جند الروم، كاد المسلمون أن ييأسوا، حتى جاء عبد الله بن الزبير بخطة مبتكرة: أن يترك جماعة من المسلمين في الخيام دون قتال، بينما يواجه البقية الروم حتى يملوا ويعودوا، ثم ينقضّ المستريحون على العدو فجأة. نفذت الخطة، فانهزم الروم، وقتل جرجير على يد ابن الزبير، وأُسرت ابنته، وسقطت سبيطلة سريعاً بعد أن منع ابن أبي سرح المنهزمين من الاحتماء بها.

نتائج المعركة وأثرها

غنم المسلمون ثروات طائلة، حتى بلغ نصيب الفارس ثلاثة آلاف دينار، والراجل ألف دينار. وأقام ابن أبي سرح معسكره في الأرض التي ستُبنى فيها مدينة القيروان لاحقاً، ومنها أرسل السرايا تجتاح إفريقية. ولما رأى أهل البلاد بأس المسلمين، طلبوا الصلح مقابل مال ضخم قُدر بملايين الدنانير. عاد ابن أبي سرح إلى مصر بعد خمسة عشر شهراً، مكتفياً بالغنائم والصلح، دون أن يواصل نحو قرطاجنة، مما جعل من جاء بعده يبدأ من جديد. ومع ذلك، فإن معركة سبيطلة كانت فاصلة، إذ كسرت شوكة البيزنطيين في إفريقية، ولم يعودوا بعدها إلى قوتهم السابقة، وظلت محاولاتهم لاحقاً ضعيفة الأثر، عديمة النتائج.

 

روابط وكلمات مفتاحية
السابق
التالي
ذات صلة
«حب الوطن من الإيمان»..
إن مقولة "حب الوطن من الإيمان" ليست حديثا نبويا، رغم شيوعها الواسع بين الناس، لكن معناها العام لا يتعارض...
المزيد »
أذكار دخول المسجد.. نور للقلب وبركة في العبادة
أذكار دخول المسجد من السنن النبوية العظيمة التي تجمع بين الذكر والتعظيم وطلب الرحمة. وهي كلمات يسيرة...
المزيد »
الدعاء عند دخول المنزل والخروج منه حصن المسلم اليومي
الدعاء عند دخول المنزل والخروج منه من السنن النبوية العظيمة التي تحمل معاني الحفظ والبركة والتوكل على...
المزيد »
بشرٌ رسول..
في قلب الموروث الفقهي الإسلامي تكمن مسألة من أدق المسائل وأكثرها أثراً في حياة الأمة وتدينها واجتهاد...
المزيد »
الحديث المدرج.. تداخل بين التفسير والرواية
إن حجم الجهد العلمي الذي بذله المحدثون في الكشف عن الإدراج وتمييزه لَيكشف عن وعي منهجي راقٍ بخطورة هذا...
المزيد »
سورة آل عمران ومكانتها العظيمة وأسباب تسميتها
سورة آل عمران من السور القرآنية الجليلة التي تجمع بين العقيدة والتشريع والتربية، وقد سميت بهذا الاسم...
المزيد »
«أَمَّن لَا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ»..
يكشف قوله تعالى: "أمن لا يهدي إلا أن يهدى" يكشف بوضوح عجز المعبودات الباطلة، ويبرز عظمة الله سبحانه باعتباره...
المزيد »
«وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا»..
تمثل آية "ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا" قاعدة أخلاقية عظيمة في الإسلام، تدعو الإنسان إلى...
المزيد »
سبب نزول آية التفسح في المجالس وأثرها التربوي العظيم
إن آية التفسح في المجالس تمثل نموذجا رائعا للتربية الإسلامية التي تبني الإنسان الخلوق والمجتمع المتماسك،...
المزيد »
الحض على الإطعام.. منظومة قرآنية فريدة
يبقى القرآن الكريم سبّاقاً إلى ما لم تبلغه الفلسفات الاجتماعية ولا المواثيق الدولية، ذلك أنه لم يكتفِ...
المزيد »
الاحتباك في القرآن.. الحذف بلاغةٌ أعمق من الذكر
في النص القرآني تتجاوز البلاغة حدود الزينة اللفظية إلى بناءٍ معجز تتساند فيه الكلمات والحذوف والإشارات...
المزيد »
كيف واجه علمُ المصطلح الأخبارَ الزائفة قبل عصر التكنولوجيا؟
القواعد التي وضعها المحدثون قبل أكثر من ألف عام تصلح اليوم لأن تكون أساسًا أخلاقيًا وإعلاميًا في مواجهة...
المزيد »
خَفْضُ الجَنَاح.. برٌّ في أعلى مراتب الدين
آية من كتاب الله جمعت في خيطٍ واحد بين قمة الهرم العقدي وأسمى المبادئ الإنسانية، فإذا بتوحيد الله وبر...
المزيد »
القراءات الشاذة..
كثيراً ما يقع اللبس في أذهان المتلقين حين يسمعون عبارة "القراءة الشاذة"، فيتوهمون أنها قراءة مردودة لا...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك